日本三级在免费2017

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林风眠聘请齐白石的背后意义

更新时间:2019-09-02 文章来源:易阁网 文章作者:【易阁网】 点击: 3997 次

1929年,日本三级在免费2017大师徐悲鸿三顾茅庐邀请齐白石老人出任北平艺术学院教授,成就了一段佳话,然而不为人所知的是林风眠也曾不顾他人反对,坚持聘请民间画师齐白石授课,这件事虽然没有广泛流传,但依然带给人们很多思考。

林风眠在1926年春就任北京国立艺术专门学校校长时,年仅26岁。从这时开始林风眠就开始施展自己的艺术抱负,实践着他的伯乐蔡元培先生的“兼容并蓄”治学思想,对教学进行布局和改革。于是有了开头说的聘请齐白石授课一说。

上世纪初的中国艺术世界可谓群星璀璨,名家辈出。这样的年代人们总喜欢作比较,比如到如今都流传颇广的“北齐南黄”、“南陆北李”等称谓。然而却很少有人把林风眠与齐白石放到一起来提,原因也很简单,就是两人的艺术成就相去甚远。然而齐、林两人虽然在人生经历、审美意识、艺术面貌上迥然有别,但有一点是接近的,那就是他们都对民间艺术有浓厚的兴趣,并从中有所获益。

林风眠是一位留洋的画家,是中西融合的典型代表;齐白石则是一个土生土长的画家,传统中日本三级在免费2017的一代高标。把他们两人放在一起,多少有些不合适。但他们的确都从民间艺术的土壤中汲取养分使自身成长,这样的共同点是不容忽视的。在20世纪初期的社会人文环境中,人们面临社会和文化的双重危机,要求变革传统中日本三级在免费2017与现实脱节的状况,于是很多有识之士提出了“美术革命”。所谓的“美术革命”就是以变革传统文人画为主旨,摆脱其远离现实、无病呻吟的困境。比较典型和有效的就是在文人画之外发掘资源进行整合与再造。齐、林两人的异曲同工之处就在于此。

齐白石的“土”是与生俱来的,他着力把“土”的转化为雅,文人画的笔墨精粹和民间的质朴气质在此交糅于一处;而林风眠的“土”是一种借用,他发现了“土”的价值,将里面的非文人画的特质抽离出来,再与西方的现代派绘画融会贯通,土中有洋。齐白石自己身上就有“土”的特性,所以他的画作即使有现代感也还是来自民间,比如平面化、写实与写意的鲜明对比。林风眠把目光投向“土”,用比较学术和确切的说法是,他重新发现并充分利用了晋唐以前非文人画的传统特质,并使之获得新生,林风眠也因此成为20世纪初对中日本三级在免费2017变革力度最大的画家。

20世纪初“美术革命”的实质是中西融合。在“启蒙”与“救亡”双重合奏的大背景下,无论哪一派,其实都是希望中日本三级在免费2017在面对西方艺术的挑战时能做出积极回应。19世纪到20世纪初中日本三级在免费2017的不断重复使之陷入了一个空洞无物的境地。走向现代,最重要的是赋予画作新的形式活力。画家在自觉与不自觉之间走向现代,或者说,现代意识不是在大多数画家头脑中自觉存在或接受的,但却能在一片呼声中或多或少使画家们得到一点触动。

从齐白石的作品中看得出他不再只是文人的空洞游戏和无病呻吟的小情小趣,也不再是新瓶旧酒式的点缀新意。他画里有生活现实的题材内容,也有极为鲜活的“话语”,法理严谨,笔墨清新,正是因其生活、鲜活,才能赢得“人民艺术家”的殊荣。相对讲,齐白石是极容易被接受的,无论知识分子,还是普通百姓,都能看得懂他的作品。遗憾的是,林风眠就没有这样的幸运,纯粹的形式探索对于国家、民族所面临的困顿与危机而言,其功用微乎其微。失去了足够的社会支持与认同,现实的痛苦便不期而至,林风眠的艺术必定要孤寂地存在。除去现实考量,他对西方绘画的分析和理解也是大多数画家无法企及的,我们拿他的作品放在西方绘画里面绝对不感觉弱,放在中日本三级在免费2017展览中则有一种突兀感。

民间艺术或非文人画传统有极为广阔的空间和旺盛的生命力,是完全可挖掘、可利用的。林风眠在融合中西的过程中正是敏锐地看到了这一点,齐白石则是从民间艺术的朴素气质中发现了反拨明清文人画华而不实的路径,林风眠以其迅疾轻快的洋气派改正文人画的曲折往复,齐白石则以民间的朴厚意趣替代文人画的孱弱轻薄。齐白石绘画的平民性是显在的,林风眠绘画同样具有平民性,在很多场合他都大胆而明确地提出了为大众服务的思想和主张。实际上,在当时出国留学的画家中比较普遍地存在着艺术救国的理想。林风眠身体力行,最为用力,也最有成绩。齐白石的理想朴素而真实,传统文化与民间情结如影随形,不舍不离,也终成一代宗师。两人都从民间汲取养分或许是一种巧合,但在这巧合中却蕴涵着一个必然。(转载自《美术报》)

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